BAIDIR

esta nueva futura serie francesa ha llamado rapidamente por lo simple de la historia, ademas de que es un cliche de muchas mas, y tambien por la gran calidad de los dibujos. Baidir se plantea como una historia en la que dos hermanos juegan a las escondidas y el hermano menor (Nayah) desaparece buscando a su hermano mayor mientras su cuarto des destruido...obivamente ellos llegan a un mundo realmente fantastico donde aventuras les esperan.
el Teaser es increible, y la calidad de la animacion no puede describirse, espero lo puedan ver y me dicen que les parecio.
la serie al parecer, es realizada por el estudio slimotion: http://www.slimotion.com/
los creadores y autores son: charles lefebvre, slimone aniss y thierry rivieré.

BAIDIR
por slimTUGG

“A mí no me gusta ser brasileño”

El cronista de las favelas de Río de Janeiro, tras una expedición nocturna por Garibaldi, platica con M Semanal sobre la situación en el país donde se realizarán los Juegos Olímpicos 2014.

Al terminar la rumba en el Casablanca, un cabaret del Centro Histórico de la Ciudad de México, Paulo Lins, el escritor brasileño que se inspiró en su propia vida para escribir Ciudad de Dios, quiere continuar la excursión por la madrugada capitalina. Y Garibaldi suele ser, a estas alturas del partido, una estupenda opción.
Entre mariachis, conjuntos norteños y jaraneros, Paulo halla a una señora bajita, morena e indígena que carga una cajita y unos cables. El escritor carioca me pregunta qué es y le digo que son “toques”, una macabra diversión de la parranda mexicana que consiste en probarse recibiendo choques eléctricos. Hombre de inevitable adrenalina, Paulo agarra inmediatamente las extensiones del voltaje y resiste los toques con pocas complicaciones. Siempre buscando los límites, Paulo decide ponerse los cables en los testículos. El periodista chileno Cristian Alarcón y el historiador mexicano Froylán Enciso le advierten que es peligroso. Paulo se emociona más. Yo le pregunto a la señora bajita que reparte los toques cuál es el riesgo real que hay en eso, y ella me responde con la sabiduría que da la vida nocturna: “No pasa nada, ya ve que así los usan los judiciales”.
Paulo aguanta las descargas durante algunos minutos. Luego la parranda sigue con ese toque carioca de risa y baile, aunque el escritor, uno de los más importantes de Brasil hoy, me diga en entrevista que no le gusta su país.

DEO: Tú viviste en una favela 27 años. ¿Cómo es realmente una favela en Río de Janeiro, Brasil?
PL: En una favela están todos los trabajadores que ven a la clase media como lo siguiente en su camino. ¿Quién es el que vive en la favela? El chofer de autobús, la empleada doméstica, el albañil, el panadero. Son personas pobres las que viven en las favelas, las que están en las favelas.

DEO: Pero uno ve información como si fueran sólo narcos y criminales...
PL: Sí, la policía discrimina a todos. Trata a todo mundo como si fueran bandidos. Les pega y se va de frente contra los jóvenes. No distingue entre trabajadores y bandidos. Si mata, suele matar inocentes. Muchas veces han asesinado a personas que nunca metieron la mano en el narco, que nunca traficaron, que nunca hicieron nada ruin.

DEO: Tú tenías amigos que murieron así.
PL: Tengo varios amigos que murieron asesinados por la policía y al día siguiente la noticia salió en el periódico. Decían: “Murieron, los dejaron por allá”. Algunas veces ni siquiera aparecen los cuerpos. Los que mueren principalmente son negros y mestizos. Hay gente que viene del norte, del nordeste del país, para que les quede cerca donde trabajan; van para Sao Paulo o a Río de Janeiro y encuentran la muerte.

DEO: ¿Qué sientes como brasileño al vivir eso?
PL: Cuando uno es niño es mucho peor, porque de niño no entiendes por qué las personas te tratan mal. Tú no sabes por qué, porque no es un racismo explícito, es velado, es un racismo oculto.

DEO: ¿Cómo se nota?
PL: Nadie habla de que es racista en Brasil. Nadie dice: “Yo soy racista”, pero las personas se asustan en la calle, te tienen miedo a ti que eres negro. Por ejemplo, cuando van andando tres o cuatro negros en los barrios ricos, la seguridad viene y llama a la policía. Es muy difícil convivir con eso, con la discriminación racial.

DEO: ¿Qué piensas de la policía? Hay una nueva película sobre favelas, Tropa de élite
PL: La película es pura realidad. Quien la escribió, Otero, fue un capitán de la policía, un especialista en el tema. Ahora me estoy acordando de los nombres: el capitán Pimentel y otro es Ulises Dan Suárez. Son dos personas que conocen bien la realidad. La cuestión es que el pueblo aplaudió la acción de la policía; la población brasileira aplaudió y le gustó la forma en que la policía allana las favelas, tortura...

DEO: Es una posición totalmente opuesta a lo que tú haces en Ciudad de Dios...
PL: El film también muestra una parte muy fuerte de la corrupción policial y eso casi no fue comentado. Fue comentado que la policía aprehende a los bandidos: qué triste eso de Brasil. A mí no me gusta ser brasileño.

DEO: ¿No?
PL: No. Yo vivo en un país racista. Siempre fui maltratado. ¿Cómo te va a gustar ser brasileño si eres maltratado? ¿Cómo te va a gustar un país en el que la escuela es mala, la educación es mala, la asistencia médica es mala? ¿El país más cool del mundo y eres discriminado todo el tiempo? Yo no creo en Brasil.

DEO: Pero con Lula ha cambiado algo, ¿o no?
PL: Con Lula está cambiando. Hay posibilidades que no se tenían antes, él reintegró a muchas personas de la última línea de la miseria, muchos pobres pasaron con él a la clase media. Cambió un poco, pero faltan muchas cosas todavía.

DEO: ¿Tú conoces narcos?
PL: Sí, son todos mis amigos.

DEO: ¿Cómo?
PL: ¿Por qué los conozco yo? Porque yo viví en las favelas. Cuando voy a ver los trabajos sociales que se están haciendo en las favelas ellos quieren conversar, quieren hablar, contar historias de cómo entraron a la criminalidad, y así en todos los casos, bueno, no en todos, pero a cada favela que voy acabo conversando con muchos de ellos.

DEO: ¿Qué pasaría si se acabara el narco?
PL: Mira, la violencia existía sin el narcotráfico. Siempre existió. ¿Sí? En la propia escuela mía, cada cierto tiempo había muchachos que asaltaban, secuestraban... Porque uno tiene que tener dinero, tiene que comer, tiene que vivir. Uno es residente en un país capitalista y si no tienes dinero, no tienes nada.

DEO: Tú que ahora tienes dinero y eres famoso por tu película y por otras cosas que has hecho, ¿sigues siendo discriminado?
PL: Ahora no porque soy una cara conocida. Todo el mundo me conoce; soy difícil de discriminar. Pero algunas veces voy a comer a algún lugar, un restaurante más fino, más refinado, y no hay negros, regularmente sólo soy yo. Aquí en México es la misma cosa, lo mismo: el mundo todo es así.

DEO: Veo que tienes al Che en tu camisa...
PL: Lo compré en Cuba. En La Habana.

DEO: ¿Qué piensas del Che?
PL: Un gran revolucionario. El mayor. También es la mayor expresión contra el capitalismo, toda esa dictadura indirecta que ahora padecemos en el mundo.

DEO: En tu película Ciudad de Dios usas al personaje Zé de tu novela, ¿existe?
PL: Sí, todos existieron.
DEO: ¿Están ahí ahora?
PL: No, murieron todos.
DEO: ¿Todos?
PL: Todos murieron. No queda ninguno vivo.

DEO: ¿Qué te decían en las favelas después de ver la película?
PL: Mira, yo pensé que iba a cambiar alguna cosa. Yo pensé que en el mundo de las artes o en la parte que fuera, en la parte social, iba a cambiar alguna cosa. Se habla más sobre el asunto en Brasil después de la película, hay un debate muy grande en torno a la violencia, el racismo, la pobreza. En las elecciones yo conversé con dos candidatos a la presidencia de Brasil, incluido Lula. Cambió Brasil, aseguran. Pero faltan, como ya lo dije, muchas cosas.

DEO: ¿Cómo se ve México desde Brasil? ¿Qué ves de México? ¿Qué te atrae?
PL: Siempre, desde las pláticas de hace mucho, México tiene una tradición muy fuerte de cuentos, de poesía. Yo me acuerdo cuando Octavio Paz murió. Me acuerdo que primero se le incendió la biblioteca y él se puso muy triste. En Brasil también estuve en contacto con un artista que está loco, que es Guillermo Arriaga, que me parece uno de los más grandes escritores de la actualidad.

DEO: ¿Lo vas a ver?
PL: Hoy voy a intentar encontrarme con él.
DEO: Es tu compadre...
PL: No. Para mí es uno de los más grandes escritores del mundo hoy. Es muy conocedor de Brasil.

DEO: ¿Qué piensas sobre los periodistas que cubren el tema del narco en Brasil, Colombia o México? ¿Crees tú en la prensa, en los periódicos?
PL: Para que no falte realismo en las notas hay que acercarse a las personas. Tienen que revelar, informar lo que está sucediendo, pero no temer al acercamiento, a la vinculación con las personas. ¿Por qué crees que están allí en el narco las familias? ¿Por qué? ¿Por qué esos niños, que la mayoría son niños, se metieron al crimen? Yo creo que hay que hacer una investigación mayor sobre esas personas que están participando, sobre por qué se fueron para allá. Hay que darles voz, entrevistar a las personas. ¿Sí? Porque no aparecen, no hablan. Son tratados como animales, siempre como animales, pero son personas. Y si están así, si está pasando eso, es por la sociedad. No es culpa de ellos; la culpa es de la sociedad. Entonces no puede ser nada más una entrevista y ya, hay que ir más allá, preguntar por qué, qué fue lo que pasó en la vida de ellos. Yo creo que la entrevista tiene que profundizar un poco más.

DEO: ¿Y tú lees periódicos?
PL: No, no leo periódicos, soy una personalidad como poeta, escritor, persona del cine y ahora de los altos círculos sociales. Pero yo vi de niño y de joven mucha mentira en el periodismo, mucha mentira. Siempre había un hecho dejado... Habían matado a inocentes y decían que eran bandidos y no eran. A veces la policía mata con una bala perdida y siempre dicen que es un bandido quien disparó. Es muy difícil. Cuando vas a las favelas la policía está disparando, no respeta a nadie, entra a la favela disparando como si fuera una zona de guerra, mata niños, mata a todos y siempre dice que son bandidos, y el periódico siempre está del lado de la policía, nunca del lado de los bandidos.

DEO: Pablo, ¿te gustó Garibaldi?
PL: Estoy muy feliz aquí, estoy adorando a las personas... Me gusta México, me gusta aquí, estar aquí. Estoy muy feliz.


Diego Enrique Osorno - Milenio semanal - 2009

The Horribly Slow Murderer with the Extremely Inefficient Weapon

Este pequeño corto que mi amiga Vero me hizo llegar...me hizo creer otra vez en la comedia que es interesante, nada boba y entretenida. el creador, un director americano llamado Richard Gale, que pareceria una persona simple hasta ver su pagina web en donde ha ganado tanto premio existe por este video y un par mas, es como y pienso, si crees en tu trabajo...inscribelo a todos lados, algo ganaras. sin mas les dejo este pequeño cortometraje, espero les guste.

Tigre Chino

vagando por la red de redes...enencontre este grandioso video echo por el dj Steve Porter, al parecer es el remix de un nuevo programa llamado "Community"...la verdad es grasiosisisisisisisisisisisissisimo lo escuche y vi varias veces, chequenlo.... ademas la letra va asi para que se lo aprendan:

¿Donde está la biblioteca?
Mi llamo t-bone,
la araña discoteca.

Discoteca, muñeca, la biblioteca
está en bigote grande, perro, manteca.

Manteca, bigote, gigante, pequeño
cabeza es nieve,
cerveza es bueno.

Buenos díaz,
mi gusto patatas frías,
el bigote de las cabras
es Cameron Díaz.

Jesus 2000

esta pequeña animacion, al parecer francesa, de un jesus algo...no futurista pero si como una persona de nuestros dias, es bastante entretenida, cuando encuentre mas informacion de los autores y demas, la subire, mientras, solo disfrutenla

JESUS2000 from jesus 2000 on Vimeo.

la noche de los vinos

Hace ya una semana fue la inauguración de una exposición donde un amigo de Queretaro, al cual le dedico este post, decidió participar…. Casi nunca voy a las exposiciones que se hacen en mi ciudad ¿Por qué? Porque casi siempre son increíblemente malas, se notaba a leguas que escogían solo a los amigos y “familiares” y uno que otro ser humano para participar. Esta vez, tomando en cuenta que no voy hace mucho, al fin veo que escogen a gente que vale la pena, lógico… una que otra tontería se colaron por allá, pero la mayoría bastante buenos, entre ellos las pinturas de Luis que aun que ya había visto un par en vivo, es bastante genial poder verlas en tu ciudad natal y el estando tan lejos (y mas cuando le prometí que lo llevaría a comer nachos al pastor) el no pudo venir, pero si sus pinturas, entre ellas un retrato de la que considero mi mejor amiga llamada Marcela, pintura que Luis decidió regalar al papa de ella (el canijo jamás me regala nada).

La expo estuvo muy bien, había obras interesantes, divertidas, impresionantes y otras con falta de imaginación, tontas, vomitivas… ¿pero no es eso común? Aun que…se supone que el jurado debería tener un mejor gusto…. De allá, tengo que decir algo que me incomodo mucho, los gorrones que se dicen ser “muy cultos” que solo fueron por los refrescos, vinos y a comer canapés. Habían varios “artistas” y gente “bien” que dicen ser parte de la crema de la crema de la sociedad intelectual, artística y buena onda de aca… lo malo es que jamás fueron a ver la exposición (se que podrían ir otro día, no digo que no) pero se supone que ir a la inauguración de una expo es para disfrutarla y ver las pinturas… no solo comer y beber y decir lo buen artista que eres y mas cuando ves a pseudo auto nombrados periodistas artísticos que jamaz subieron a ver las obras…. Eso solo me irrita. Por ello le pedí al creador de las pinturas expuestas, a Luis que me de un poco algo de que pensar sobre el arte dicho en sus propias palabras…digamos que es un plus para poder reflexionar. Dejo algunas de las fotos del evento y de las pinturas, entre ellas las de Luis.

(nota: inclui fotos de lo que me gusto y otras de lo que odie...como la del billete recortado...que no mamen...eso considran "artistico"? es una mamada)

El otoño del pederasta

-La intención de las organizaciones defensoras de niñas y mujeres de impedir la filmación en Puebla de Memoria de mis putas tristes, impone la necesidad de aclarar los términos de la polémica.-

Los demonios de la censura.- Aunque es uno de los fundadores y principales animadores de la célebre Escuela Internacional de Cine y TV en la ciudad de San Antonio de los Baños, Cuba, Gabriel García Márquez y el cine han mantenido una larga relación mal avenida. De las películas inspiradas en sus relatos o incluso aquellas en las que el escritor colaboró como guionista no hay una sola que pueda considerarse una obra maestra de la cinematografía —la mayoría son producciones olvidables. Acaso una veintena o más títulos de cintas mexicanas y coproducciones entre Cuba, Colombia, Chile, Italia o Venezuela —desde En este pueblo no hay ladrones (Alberto Isaac, 1965) hasta El amor en los tiempos del cólera (Mike Newell, 2007)— sean suficientes para demostrar la ingratitud del séptimo arte con el afamado escritor colombiano. Entre las fallidas películas vinculadas a su pluma están, por ejemplo, La viuda de Montiel (Miguel Littin, 1979), Crónica de una muerte anunciada (Francesco Rosi, 1987) y Un señor muy viejo con las alas enormes (Fernando Birri, 1988), por no hablar de El amor en los tiempos del cólera, tedioso melodrama que mereció un Globo de Oro por mejor canción original... de Shakira.
La mala fortuna cinematográfica insiste en perseguir al Nobel colombiano, pues el proyecto de llevar al cine su novela Memoria de mis putas tristes se ha visto frustrado por ahora debido tanto a la protesta de la activista y periodista Lydia Cacho como a la demanda de Teresa Ulloa —directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe— contra “quienes resulten responsables por el delito de apología de la prostitución infantil y la corrupción de menores”. “Pensamos que (la cinta) lleva a naturalizar el fenómeno y pone en grave riesgo a todos los niños y niñas pobres de nuestra América Latina y el Caribe”, dijo Ulloa. En “Pedófilos preciosos y el Nobel” (El Universal, 5-10-09) Lydia Cacho también cuestiona a García Márquez por no expresarse respecto de la intención del gobierno del estado de Puebla de invertir en ese filme —en sociedad con las empresas Televisa y FEMSA— pues, según ella, sería “una apología fílmica de la trata de menores”. El enojo de la periodista es comprensible ya que fue el gobernador Mario Marín quien fraguó su secuestro y vejación en contubernio con el empresario y pederasta Kamel Nacif, denunciado por ella en su libro Los demonios del Edén (Grijalbo, 2005). Lydia Cacho estuvo a un paso de ser encarcelada por “difamación” y violada en la cárcel por mujeres presas que cumplirían las indicaciones de Marín y de Nacif grabadas en la conversación telefónica de todos conocida. La labor de denuncia de abusos sexuales reales a menores que llevan a cabo Lydia Cacho y otras personas y organizaciones es necesaria y debe ser respaldada y protegida por el Estado, pero, como escribe el periodista español Pablo Santiago, autor de Alicia en el lado oscuro, “querer meter todo en el mismo saco (ficción, realidad, literatura, moral, hechos, opiniones) para avalar lo que piensa uno es intelectualmente insostenible”.
Ya en Los demonios del Edén Lydia Cacho había arremetido no solamente contra la novela de García Márquez, sino también contra Lolita, de Vladimir Nabokov; dos obras que, de acuerdo con la también escritora, subliman el abuso sexual infantil. En el breve y penoso capítulo “Succar leyó Lolita” Lydia Cacho cita a la periodista colombiana Sonia Gómez, quien reprocha a su célebre paisano no “haberse ocupado, a estas alturas de la vida, por contarnos historias que nos den luces para salir de esta noche negra de Colombia, donde los niños y especialmente las niñas, se han convertido en carne tierna para roedores humanos”. Para ella El Escritor debe ser la luz y la guía moral de la sociedad, nada menos, como también lo sugiere Cacho: “Otro premio Nobel, J.M. Coetzee, publicó un ensayo en El País, sobre esta obra de García Márquez y su relación con la pedofilia. Coetzee reflexiona sobre la insatisfacción moral que le deja este libro de Gabo; le compara con Kawabata y el Quijote argumentando que el final de Memorias (sic) es moralmente cuestionable. La pregunta a responder es ¿tienen o no escritores y artistas una responsabilidad moral por lo reflejado en sus obras y por cómo se utilicen?”. Para Lydia Cacho la cuestión es tan simple como que la creación literaria y artística no debería abismarse en temas escabrosos ni hurgar en la psicología profunda de seres humanos imaginarios o de carne y hueso, en sus razones, delirios y motivaciones más hondas, sino que debería empeñarse en la creación de mundos y ficciones edificantes que no inquieten a los lectores ni, peor aún, los estimulen a mitificar o imitar conductas reprobables. Por ello sorprende que Lydia Cacho no la haya emprendido aún contra la Biblia por sus repetidos y sangrientos versículos cargados de crímenes, violaciones y atrocidades, ni contra escritores y cineastas como Shakespeare, Sade, Flaubert, Céline, Aguéev, Bukowski, García Ponce, Scorsese, Luna o Vallejo, entre una multitud de ilustres habitantes del enorme catálogo de la literatura y la cinematografía universal que pasarían, según su rasero personal, por apologistas del asesinato, la prostitución, la drogadicción, el adulterio... Para ella y para Teresa Ulloa una película como Memoria de mis putas tristes podría ser tan perniciosa o más que una red de pederastas en la vida real. Curiosamente, Lydia Cacho y la Coalición han pasado por alto que el gobierno de Puebla financió con 14 millones de pesos la película Arráncame la vida (Roberto Sneider, 2008), basada en el best-seller de la poblana Ángeles Mastretta y en la que Catalina Guzmán, de apenas 15 años, se deja secuestrar y desvirgar por el prepotente y asesino general revolucionario Andrés Ascensio, ya casi en sus 40.
Paradójicamente, podrían revertírsele los argumentos a Lydia Cacho pues al denunciar, describir y exhibir, como periodista, crímenes de pederastia, hace algo no muy diferente en su ámbito a lo que sus detestados García Márquez y Nabokov hacen en el suyo. ¿No podría Los demonios del Edén convertirse en fetiche u objeto de culto de algún perverso violador de niños? No importaría, al final de cuentas, si es ficción o información lo que se lee.

escrito por: Rogelio Villarreal.

Star wars ............... UNCUT!!!!!!!!!!!!!!

Vagando por la red encontre esta hermosura de proyecto de fans de Star Wars (la guerra de las galaxias para los que no lo recuerden en ingles) y este trata sobre hacer una escena de las pelis.... se intentara hacer cada peli completa y unirla con cada una de las escenas de los fans, logico muchos hacen una escena mas veces, pero aun asi es grandioso e increiblemente chistoso, todo esto lo pueden ver en la pagina: www.starwarsuncut.com

para muestra les dejo el trailer que hicieron...

Star Wars: Uncut Trailer from Casey Pugh on Vimeo.

Animacion de mis ayeres: Samed, el duende magico

EL DUENDE MÁGICO

Samed, el duende mágico es un dibujo animado (anime) creado en Japón y difundido en ese país entre abril de 1985 y febrero de 1986 que llegó a alcanzar 78 capítulos. Luego, con muy buena aceptación fue transmitida en todos los continentes.

Este anime cuyo nombre original es Onegai! Samia Don, está basado en la novela publicada en 1902 por la escritora inglesa Edith Nesbit titulada "Five Children and It". Los japoneses dibujaron a Samed, según la descripción que se realiza en dicho libro: "Psammead, es un duende de arena que vive en un hoyo en una cantera de grava. Sus ojos son unos cuernos largos que puede moverlos hacia adentro y afuera como si se tratase de un telescopio. Sus orejas parecen las de un murciélago, sus brazos y patas son peludos, como las de un mono." Esta historia también ha servido de argumento a una serie de televisión en 1991 que se transmitió en Inglaterra y Estados Unidos y, para una película producida en el 2004 que lleva el mismo nombre de la novela original. Ver detalles.

Doblada al español, Samed, el duende mágico ha sido transmitida en España y casi toda Latinoamérica. Por ejemplo, en México fue difundida a principios de los 90 a través del canal 5 de Televisa. En el Perú se transmitió casi al mismo tiempo y luego se repitió en el año 1996 por canal 4, América Televisión. Volvió Samed, en diciembre de 2004 y parte del año 2005 y 2006 a través del canal 13, Red Global. En Chile se transmitió por el canal 11 en Chilevisión mientras que en Bolivia se difundió también por el canal 11.

La serie ha sido vista en Francia y Canadá, bajo el nombre de "Sablotin". Los franceses doblaron el ánime, añadiendo música en francés para el comienzo de la serie. La empezaron a transmitir en julio de 1988. También ingresó a Italia en enero de 1990 con el nombre de Psammed, il folletto della sabbia, programándose en el canal RAI Uno.

(info. obtenida de: samed, el duende magico)

y pues, creanlo o no, hay una pelicula, inglesa por supuesto, basada en el libro "five children and it" de la escritor Edith Nesbit, la pelicula tiene el mismo nombre, aun que ya la vi...me parecio bastante mala... pero bueno, es gracioso ver que Samed se baso en el libro de esta escritora y que tambien tenga una pelilcula realmente basada en el libro.

El Nobel de la Hipocresia

el premio nobel cada vez ha perdido su esencia. Cada vez mas ganan gente que no se lo merece y cada vez mas gente que se lo merece no le interesa postularse para semejante premio. Un ejemplo, Al Gore, premio nobel y oscar (pura tontería) a una persona que solo dio una platica de algo que otros científicos ya decían, el solo tomo lo de estos e hizo una presentación en muchos lados del mundo (cobrando por supuesto) entonces, esta persona que gano estos petulantes premios hace este tipo de cosas: “los datos de las facturas de la familia Al Gore de estos dos últimos años, el Tennessee Center for Policy Research, un think tank promotor de la libertad de mercado, denuncia la hipocresía del ex dirigente demócrata. Asegura que el pasado mes de agosto la mansión de Gore, con 20 habitaciones y piscina privada localizada en el área Belle Meade de Nashville en el estado de Tennessee, consumió 22.619 kilowatios hora “gastando más del doble de la media de las familias americanas en un año”. “Como consecuencia de este uso energético, la factura mensual de Al Gore asciende a 1.359 dólares”, señala en su página web.” Y continua “ Incómoda le ha debido parecer a Al Gore la publicidad de estos reveladores datos, pues su oficina se ha apresurado a intentar aclarar semejantes sumas a través del instituto Think Progress. El staff del ex vicepresidente asegura: primero, que la familia de Al Gore intenta compensar su gasto energético con inversiones ecológicas como los paneles solares”…
Bien, no digo que todos los premios Nobel sean una tontería, hay muchos que si se lo merecen, otros que en verdad no entiendo de donde (Rigoberta menchu, oscar arias, etc) ahora considero que Obama simplemente no se merece este premio, si no es mas, jamaz debió ser nominado…ok considero que Obama era un símbolo un símbolo de esperanza en los estados unidos, y resalto el era, por que ahora Obama no tiene la simpatía de la gente que voto por el por el cambio (todavía recordamos el YES WE CAN) ya que la verdad este presidente que si es negro, si es hijo de inmigrantes, que si se esforzó por llegar a donde esta, que peleo por hacerse notar, que su esposa es desendiente de esclavos, que es simpatico y que ha sido acojido por el mass media como el héroe redentor, este simpatico personaje no ha HECHO NADA. ¿Por qué? La verdad no se, yo diría cojones por la presión que tiene dentro de estados unidos, no ha sacado ls tropas que prometió sacar, no ha cerrado guantanamo, no ha cambiado la ley para la salud, ¿Qué ha hecho obama? Tomar cerveza con un maestro negro y un policía? Hooo eso es genial…¿Qué mas señor obama? ¿ha hecho algo que no sea un golpe mediatico como lode la cerveza? No señor, tengo esperanza que este premio le ponga algo de presión a usted y entonces, ahora si, haga usted algo.

nota: si quieren saber todo lo que en verdad no ha echo Obama, podrian ver un documental llamado "the obama deception" (este documental no es malo, pero tambien le tira mucho obama haciendo entrevistas muy al azar de gente que aveces no parese muy ducha para hablar de ciertos temas, pero aun asi, te da una vision del americano de que necesitan ya de este nuevo presidente)